کلوپ جغرافیه

به طور كلی شناخت رابطه متقابل جغرافیا و فرهنگ۱ به عنوان دو موضوع مهم و پایه در علم جغرافیا، قابل بررسی است كه می‌‎توان تحت عنوان جغرافیای فرهنگی مورد مطالعه قرار داد. جغرافیای فرهنگی دانشی است كه ارتباط و تعامل دو حوزه فرهنگ و جغرافیا و تأثیرات متقابل آن دو را مورد پژوهش و بررسی قرار می‌‎دهد. بنابراین روابط و مناسبات متقابل محیط۲ و فرهنگ گروه‌‌های انسانی از مباحث جغرافیای فرهنگی است. گرچه تاكنون به دلیل گستردگی و تنوع موضوعات فرهنگی تعریف واحدی از جغرافیای فرهنگی ارائه نشده است؛ لیكن در این شاخه از جغرافیا «تفاوت‌ها و تشابهات عناصر فرهنگی گروه‌های انسانی در ابعاد فضایی و مكانی،‌ مطالعه و بررسی تغییرات فضایی گروه‌های فرهنگی، شكل‌گیری الگوهای فضایی فرهنگ توسط عملكردهای جامعه‌ انسانی، تجزیه و تحلیل و برآن تأكید می‌‌شود.»۳بر این اساس چگونگی شناخت اختلافات فرهنگی در مكانهای مختلف، تغییرات فضایی و مكانی فرهنگ، شناخت و تقسیم‌بندی مناطق جهان بر اساس فرهنگ و پدیده‌های فرهنگی از سؤالات اساسی مربوط به جغرافیای فرهنگی است.● جغرافیای فرهنگیهمانطوری كه جغرافیای گیاهی با توزیع و پراكندگی گونه های گیاهی و جغرافیای اقتصادی با تولید و توزیع كالاها و خدمات در ارتباط‌اند، جغرافیای فرهنگی در معنای وسیع‌تر با هر بخشی از فرهنگ انسان سر و كار دارد. جغرافیای فرهنگی كه در این بخش به صورت محدود به آن پرداخته می‌‌شود با عناوین فرهنگی خاصی مشخص می‌‌گردد، كه به آن می‌‌پردازد. اگرچه رشته وحدت‌بخش آن، روش بكارگیری نظریه مردم شناسی فرهنگی برای معنا بخشیدن به جنس و ماهیت جغرافیای فرهنگی است.ردیابی و ریشه‎یابی- فرهنگ- در زمان و فضا۴ می‌‌تواند به شناخت فرهنگ‌ها كمك كند و خصیصه‌های فرهنگی كه شاید حضورشان راضی‌ کلوپ جغرافیه...ادامه مطلب

گروههاي عمده کوچ نشين در جهاناز آنجايي که انسان کوچ نشين فقط در رابطه با تداوم حيات خود مجبور به کوچ و جابجايي در محيطهاي مختلف است مسلماً نوع معيشت او گاه همراه با کوچ درنظر گرفته مي شود، اگر چه گروه‌هاي عمده کوچ نشين را اجتماع دامدار و ايلات و عشاير تشکيل مي دهند اما گروههايي هم هستند که شايد دامدار نباشند اما جهت تامين معيشت خود ناچار به کوچ هستند به طور کلي اجتماع کوچ نشين در جهان امروز به صورتها و اسامي زير تقسيم بندي مي گردند:الف) کوچ نشينهاي دامدار: معمولاً بصورت گروههاي مشخص و با اصالت فرهنگي و عظمت اقتصادي ديده مي شوند که گروههاي آنان به اسامي ايلات، طوايف، قبايل و عشاير نيز در هر کجا ناميده مي شود. اين گروه بزرگترين و گسترده ترين جماعات کوچ نشين محسوب مي شود که اغلب اولين حرکتهاي سياسي تاريخي و اجتماعات و اقتصادي ملل کشورها را تشکيل داده اند. نظير آريايها در ايران، ترک و مغول در جنوب غرب آسيا و آسياي مرکزي، عربها در شبه جزيره عربستان، فلسطين و آفريقاي شمالي. کلوپ جغرافیه...ادامه مطلب

ب) ويژگي هاي نوماديزم مطلقنظريه نخستين براي نوماديزم مطلق، عرضه علوفه در زمينها و مراتع طبيعي و حرکت مستقل گوسفندان که در فصل معيني انجام مي گيرد، مي باشد.به عقيده دپلانول (Deplanol) جغرافيدان فرانسوي نوماديزم و رمه گرداني در حقيقت بستگي به نحوه فعاليت اقتصادي دارد که تابع شرايط آب و هوايي است.مخصوصاً در مناطق آب و هوايي خشک و نيمه خشک که کشاورزي ضعيف است و يا لااقل امکان تهيه مواد غذايي کشاورزي براي ساکنين اين منطقه کافي نيست. البته استثناهايي نيز وجود دارد. زيرا اين حرکت رمه گرداني در اجتماعات نوماديزم يک اتحاد و وابستگي نژادي بوجود مي آورد. در تمام مناطق، وجود خانه و اطاقک هاي موقت بدين جهت است که نوماديزم مطلق تربيت گله و زندگي در خانه هاي موقت و مشخص و معين است ولي چگونگي اشتغال در کارهاي زراعي معلوم نيست.چون حرکت رمه در عين حال به شيوه هاي اقتصادي ديگر نيز رخ مي دهد، پس بايد در تعبير نوماديزم حرکات گوسفندان را نيز بحساب آورد. رمه هاي اصلي جزء مايملک لاينفک قبايل يا تيره هاي نومادها بحساب مي آيد ولي مرتع در اصل مايملک مشترک آنهاست.بعلت وابستگي هاي شديد و قوي ساختمان قبيله اي در نوماديزم مطلق مي توان گفت چه در گذشته و چه در آينده مدرن نيز زمينهاي قابل گشت مشترک و شخصي قبايل از اين موضوع مجزا هستند، درست است که در نوماديزم داشتن زمينهاي کشاورزي با پرداختن به کارهاي کشاورزي باعث تباهي و نيستي نوماديزم مطلق مي گردد و راجع به اين موضوع ها نيز مثالها و نمونه هاي زيادي داريم ولي در نيمه نوماديزم مسئله بگونه ديگري است.در نوماديزم مطلق شغل اصلي کوچنشينان رمه گرداني مي باشدخانه هاي تيپ نيمه نماديزم -تيپ نيمه نوماديزماز نيمه کوچ نشيني (Semi Nomadism) هنگامي صحبت مي کنيم که فرضي کلوپ جغرافیه...ادامه مطلب